قالوا

قيل لعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رحمهم الله:

إنك من أبر الناس بأمك و لسنا نراك تأكل مع أمك في صحفة،

فقال :

أخاف أن تسبق يدي إلى ما قد سبقت عينها إليه فأكون قد عققتها.

قيل لعمر بن ذر حيث نظر إلى تعزيه عن إبنه كيف كان بره بك? فقال: ما مشيت بنهار قط إلا مشى خلفي، ولا بليل إلا مشى أمامي، ولا رقي سطحا وأنا تحته.

.
قال يونس النحوي:

الأيدي ثلاث:

يد بيضاء، و يد خضراء، و يد سوداء .

فاليد البيضاء هي الإبتداء بالمعروف .

و اليد الخضراء هي المكافآت على المعروف .

و اليد السوداء هي المن مع المعروف.

يقول ابراهيم التنوخي:

و إذا الفتى قد نال علما ثم لم ... يعمل به فكأنما لم يعلم

يرحم الله الشافعي حيث يقول :

لما عفوت و لم أحقد على أحد ... أرحت نفسي من هم العداوات

إني أحيي عدوي عند رؤيته ... لأدفع الشر عني بالتحيات

و أظهر البشر للإنسان أبغضه ... كأنما قد حشى قلبي مودات

و له أيضا :

و لما قسا قلبي وضاقت مذاهبي ... جعلت الرجا مني لعفوك سلما

تعاظمني ذنبي فلما قرنته ... بعفوك ربي كان عفوك أعظما

فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل ... تجود و تعفو منة و تكرما

و جاء في كلام بعض الشعراء :


ملء السنابل تنحني بتواضع ... و الفارغات رؤسهن شوامخ

قال لقمان لابنه :

" يا بني عود لسانك :

اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلا "

قال ابن عطاء:

التواضع قبول الحق من كل من قاله.

قالوا أن :

أضاف رجل رجلاً فأطال المقام حتى كرهه. فقال الرجل لامرأته: كيف لنا أن نعلم مقدار مقامه. فقالت له: ألق بيننا شراً حتى نتحاكم إليه. ففعل. فقالت المرأة للضيف: بالذي يبارك لك في غدوك غداً أينا أظلم. فقال: والذي يبارك لي في قيامي عندكم شهراً ما أعلم.

نزل بصري على مدني وكان صديقاً له. فألح عليه في الجلوس فقال المدني لامرأته: إذا كان يوم غد فإني أقول لضيفنا: كم ذراع يقفز فأقفز. فإذا قفز فأغلقي الباب خلفه. فلما كان الغد قال المدني: كم قفزك يا أبا فلان. قال: جيد. فعرض عليه أن يقفز معه فأجابه. فوثب المدني من داره إلى خارج أذرعا. وقال للضيف ثب أنت. فوثب الضيف إلى داخل الدار ذراعين. فقال له وثبت أنا إلى خارج الدار أذرعاً وأنت إلى داخلها ذراعين. فقال الضيف: ذراعان في الدار خير من أربع إلى خارج (للمبرد)