إيليا أبو ماضي

وطن النجوم
$$$$$$$$$


وطن النجوم . أنا هنا
حدّق . أتذكر من أنا ؟


ألمحت في الماضي البعيد
فتى غريرا أرعنا ؟


جذلان يمرح في حقولك
كالنسيم مدندنا


ألمقتني المملوك ملعبة
و غير المقتنى !


يتسلّق الأشجار لا ضجرا
يحسّ و لا ونى


و يعود بالأغصان يبريها
سيوفا أو قنا


و يخوض في وحل الشّتا
متهلّلا متيمّنا


لا يتّقي شرّ العيون
و لا يخاف الألسنا


و لكم تشيطن كي يقول
الناس عنه " تشيطنا "


*
أنا ذلك الولد الذي
دنياه كانت ههنا !


أنا من مياهك قطرة
فاضت جداول من سنا


أنا من ترابك ذرّة
ماجت مواكب من منى


أنا من طيورك بلبل
غنّى بمجدك فاغتنى


حمل الطّلاقة و البشاشة
من ربوعك للدّنى


كم عانقت روحي رباك
و صفّقت في المنحنى ؟


للأرز يهزأ بالرياح
و بالدهور و بالفنا


للبحر ينشره بنوك
حضارة و تمدّنا


لليل فيك مصلّيا
للصبح فيك مؤذّنا


للشمس تبطيء في وداع
ذراك كيلا تحزنا


للبدر في نيسان يكحّل
بالضّياء الأعينا


فيذوب في حدق المهى
سحرا لطيفا ليّنا


للحقل يرتجل الرّوائع
زنبقا أو سوسنا


للعشب أثقله النّدى ،
للغصن أثقله الجنى


عاش الجمال متشرّدا
في الأرض ينشد مسكنا


حتّى انكشفت له فألقى
رحلة و توطّنا


و استعرض الفنّ الجبال
فكنت أنت الأحسنا


لله سرّ فيك ، يا
لبنان ، لم يعلن لنا


خلق النجوم و خاف أن
تغوي العقول و تفتنا


فأعار أرزك مجده
و جلاله كي نؤمنا


زعموا سلوتك ... ليتهم
نسبوا إليّ الممكنا


فالمرء قد ينسى المسيء
المفترى ، و المحسنا


و الخمر ، و الحسناء ، و الوتر
المرنّح ، و الغنا


و مرارة الفقر المذلّ
بل ، و لذّات الغنى


لكنّه مهما سلا
هيهات يسلو الموطنا

#####

إيليا أبو ماضي

إيليا أبو ماضي

ولدفي

1889

أو 1890
و توفي

- 23 نوفمبر* 1957

شاعر عربي لبناني يعتبر من أهم شعراء المهجر في أوائل القرن العشرين.

نشأ أبو ماضي في عائلة بسيطة الحال لذلك لم يستطع أن يدرس في قريته سوى الدروس الابتدائية البسيطة؛ فدخل مدرسة المحيدثة القائمة في جوار الكنيسة.

عندما اشتد به الفقر في لبنان، رحل إيليا إلى مصر عام 1902 بهدف التجارة مع عمه الذي كان يمتهن تجارة التبغ، و هناك التقى بأنطون الجميل، الذي كان قد أنشأ مع أمين تقي الدين مجلة "الزهور" فاُعجب بذكائه و عصاميته إعجابا شديدا و دعاه إلى الكتابة بالمجلة، فنشر أولى قصائده بالمجلة، و توالى نشر أعماله، إلى أن جمع بواكير شعره في ديوان أطلق عليه إسم " تذكار الماضي " و قد صدر في عام 1911م عن المطبعة المصرية، و كان أبو ماضي إذ ذاك يبلغ من العمر اثنان و عشرين عاما.

اتجه أبو ماضي إلى نظم الشعر في الموضوعات الوطنية و السياسية، فلم يسلم من مطاردة السلطات، فاضطر للهجرة إلى الولايات المتحدة عام 1912 حيث استقر أولا في سينسيناتي بولاية أوهايو حيث أقام فيها مدة أربع سنوات عمل فيها بالتجارة مع أخيه البكر مراد، ثم رحل إلى نيويورك و في بروكلين، شارك في تأسيس الرابطة القلمية في الولايات المتحدة الأمريكية مع جبران خليل جبران و ميخائيل نعيمة.

أصدر مجلة " السمير" عام 1929م، التي تعد مصدراً أولياً لأدب إيليا أبي ماضي، كما تعد مصدراً أساسياً من مصادر الأدب المهجري، حيث نشر فيها معظم أدباء المهجر، وبخاصة أدباء المهجر الشمالي كثيراً من إنتاجهم الأدبي شعراً ونثراً.

و استمرت في الصدور حتى وفاة الشاعر عام 1957م .

يعتبر إيليا من الشعراء المهجريين الذين تفرغوا للأدب و الصحافة، و يلاحظ غلبة الاتجاه الإنساني على سائر أشعاره، و لاسيما الشعر الذي قاله في ظل الرابطة القلمية و تأثر فيه بمدرسة جبران.

أهم الأعمال :

دواوين :


تذكار الماضي
تبر وتراب
الجداول
الخمائل.
ديوان إيليا أبو ماضي


الحياة الشخصية :

تزوج دوروتي دياب إبنة نجيب دياب الذي أصدر مجلة "مرآة الغرب" في الولايات المتحدة .

و له ثلاث أولاد هم :
ريتشارد

و إدوارد

و روبرت (بوب).

خير شيء
**********


ذهبت مسائلا عن خير شيء
لأعرف كنه أخلاق البريّه


فقالت لي الكنيسة خير شيء
هو الزهد الذي يمحو الخطيّه


و قالت لي الشريعة : خير شيء
شمول العدل أبناء الرّعيّه


و قال الشهرة ، الجنديّ خير
و إن كانت تقود إلى المنيّة


و قال أخو الحصافة : خير شيء
هو الحقّ المبين بلا مريّة


و قال أخو الجهالة : خير شيء
سرور النفس في الدنيا الدّنيّة


و قال لي الفتى وصل الصّبايا
و قالت لي الهوى البنت الصبيّه


و لمّا أن خلوت سألت نفسي
لأعرف رأيها في ذي القضيّة


فقالت لا أرى خيرا و أبقى
من الإحسان للنفس الشّقيّة

السجينة
####
إيليا أبو ماضي


لعمرك ما حزني لمال فقدته
و لا خان عهدي في الحياة حبيب


و لكني أبكي و أندب زهرة
جناها ولوع بالزهور لعوب


رآها يحلّ الفجر عقد جفونها
و يلقي عليها تبره فيذوب


و ينقض عن أعطافها النور لؤلؤا
من الطلّ ما ضمت عليه جيوب


فعالجها حتى استوت في يمينه
و عاد إلى مغناه و هو طروب


و شاء فأمست في الإناء سجينة
لتشبع منها أعين و قلوب


ثوت بين جدران كقلب مضيمها
تلّمس فيها منفذا فتخيب


فليست تحيي الشمس عند شروقها
و ليست تحيي الشمس حين تغيب


و من عصيت عيناه فالوقت كلّه
لديه ، و إن لاح الصباح ، غروب


لها الحجرة الحسناء في القصر إنما
أحب إليها روضة و كثيب


و أجمل من نور المصابيح عندها
حباحب تمضي في الدجى و تؤوب


و من فتيات القصر يرقص حولها
على نغمات كلهنّّ عجيب


تراقص أغصان الحديقة بكرة
و للريح فيها جيئة و ذهوب


و أجمل منهنّ الفراشات في الضحى
لها كالأماني سكنة و وثوب


و أبهى من الديباج و الخزّ عندها
فراشٌ من العشب الخضيل رطيب


و أحلى من السقف المزخرف بالدمى
فضاءٌ تشعّ الشهب فيه رحيب


تحنّ إلى مرأى الغدير و صوته
و تحرم منه ، و الغدير قريب


و ليس لها للبؤس في نسم الرّبى
نصيب ، ولم يسكن لهنّ هبوب


إذا سقيت زادت ذبولا كأنما
يرشّ عليها في المياه لهيب


و كانت قليل الطلّ ينعش روحها
و كانت بميسور الشّعاع تطيب


بها من أنوف الناشقين توعّك
و من نظرات الفاسقين ندوب


تمشّى الضنى فيها و أيار في الحمى
وجفّت و سربال الربيع قشيب


ففيها كمقطوع الوريدين صفرة
و فيها كمصباح البخيل شحوب


أيا زهرة الوادي الكئيبة إنني
حزين لما صرت إليه كئيب


و أكثر خوفي أن تظني بني الورى
سواء، و هم مثل النبات ضروب


و أعظم حزني أنّ خطبّك بعده
مصائب شتّى لم تقع و خطوب


سيطرحك الإنسان خارج داره
إذا لم يكن فيك العشية طيب


فتمسين للأقذار فيك ملاعب
و في صفحتك للنعال ضروب


إسارك، يا أخت الرياحين ، مفجع
و موتك، يا بنت الربيع ، رهيب


و لكنها الدنيا، ولكنه القضا
و هذا، لعمري ، مثل تلك غريب


فكم شقيت في ذي الحياة فضائل
و كم نعمت في ذي الحياة عيوب


و كم شيم حسناء عاشت كأنها
مساوىء يخشى شرّها و ذنوب

العيون السود
#########
إيليا أبو ماضي


ليت الذي خلق العيون السودا
خلق القلوب الخافقات حديدا


لولا نواعسها و لولا سحرها
ما ود مالك قلبه لو صيدا


عَوذْ فؤادك من نبال لحاظها
أو متْ كما شاء الغرام شهيدا


إن أنت أبصرت الجمال و لم تهم
كنت امرءاً خشن الطباع ، بليدا


و إذا طلبت مع الصبابة لذةً
فلقد طلبت الضائع الموجودا


يا ويح قلبي إنه في جانبي
و أظنه نائي المزار بعيدا


مستوفزٌ شوقاً إلى أحبابه
المرء يكره أن يعيش وحيدا


برأ الإله له الضلوع وقايةً
و أرته شقوته الضلوع قيودا


فإذا هفا برق المنى و هفا له
هاجت دفائنه عليه رعودا


جشَّمتُهُ صبراً فلما لم يطقْ
جشمته التصويب و التصعيدا


لو أستطيع وقيته بطش الهوى
و لو استطاع سلا الهوى محمودا


هي نظرة عَرَضت فصارت في الحشا
ناراً و صار لها الفؤاد وقودا


و الحبٌ صوتٌ ، فهو أنةُ نائحٍ
طوراً و آونة يكون نشيدا


يهب البواغم ألسناً صداحة
فإذا تجنى أسكت الغريدا


ما لي أكلف مهجتي كتم الأسى
إن طال عهد الجرح صار صديدا


و يلذُّ نفسي أن تكون شقيةً
و يلذ قلبي أن يكون عميدا


إن كنت تدري ما الغرام فداوني
أو ، لا فخل العذل و التفنيدا

فلنعش
######
إيليا أبو ماضي


لا تَسَلْ أين الهوى و الكوثرُ
سَكَتَ الشادي و بُحَّ الوترُ


فجأةً ... و انقلب العُرسُ إلى
مَأتمٍ ...ماذا جرى ؟ ما الخبرُ


ماجتِ الدنيا بمن فيها ، كما
ماج نهرٌ ثائرٌ مُنكدرٌ


كُلهم مُستَفسِرٌ صَاحبه
كلُّهم يُؤذيه من يَستَفسِر


هَمَسَ الموتُ بهم همستهُ
إن همس الموت ريحٌُ صَرصَرٌ


فإذا الحيرةُ في أحداقهم
كيفما مالوا و أنى نظروا


علِموا ... يا ليتهم ما عَلِموا
أنَّ دنيا من رؤىً تُحتَضَرُ


و الذي أطربهم عن قُدرةٍ
بات لا يقوى و لا يقتدرُ


يَبِسَ الضِّحكُ على أفواههم
فهو كالسُّخرِ و إن لم يسخروا


و إذا الآسي ... يدٌ مخذولةٌ
و مُحيا اليأسُ فيه أصفرُ


شاع في الدنياالأسى حتى شكت
أرضُها وطأتَهُ و الجَدرُ


فعلى الأضواء مِنه فترةٌ
و على الألوان مِنه أثرُ


و القناني صُورٌ باهِتَةٌ
و الأغاني عَالم مُندثرُ


الهنا أُفلِت من أيديهمُ
و الأماني ...؟ ..إنها تنتحِرُ

الغبطة فكرة
######
إيليا أبو ماضي


لا أَرى إلاَّ وُجُوهاً كالحاتٍ مُكْفَهِرَّهْ


كالرَّكايا لم تَدَعْ فيها يدُ الماتحِ قطرَهْ


أو كمثلِ الرَّوضِ لم تَتْركْ به النكباءُ زهرَهْ


و عيوناً دَنقتْ فيها الأماني المُسْتَحِرَّهْ


فَهْيَ حَيرى ذاهلاتٌ في الذي تهوى و تكرَهْ


و خدوداً باهتاتٍ قد كساها الهَمُّ صُفْرَهْ


و شفاهاً تحذرُ الضحكَ كأنَّ الضحكَ جمرَهْ


ليسَ للقومِ حديثٌ غير شكوى مستمرَّهْ


قد تساوى عندهُمْ لليأسِ نفعٌ و مضرَّهْ


لا تَسَلْ ماذا عراهُمْ كلُّهم يجهل ُ أمرَهْ


حائرٌ كالطائرِ الخائفِ قد ضَيَّعَ وكرَهْ


فوقَهُ البازِيُّ ، و الأشْرَاكُ في نجدٍ و حُفْرَهْ


فهو إنْ حَطَّ إلى الغبراءِ شَكَّ السهمُ صدرَهْ


و إذا ما طارَ لاقى قشعمَ الجوِّ و صقرَهْ


كلُّهم يبكي على الأمسِ و يخشى شَرَّ بُكْرَهْ


فهمُ مثل عجوزٍ فقدتْ في البحرِ إبرَهْ

* * *

أيّها الشاكي الليالي إنَّما الغبطةُ فِكْرَهْ


ربَّما اسْتوطَنَتِ الكوخَ و ما في الكوخِ كِسْرَهْ


و خَلَتْ منها القصورُ العالياتُ المُشْمَخِرَّهْ



تلمسُ الغصنَ المُعَرَّى فإذا في الغصنِ نُضْرَهْ


و إذا رفَّتْ على القَفْرِ استوى ماءً و خُضْرَهْ


و إذا مَسَّتْ حصاةً صَقَلَتْها فهيَ دُرَّهْ


لَكَ ، ما دامتْ لكَ ، الأرضُ و ما فوق المَجَرَّهْ


فإذا ضَيَّعْتَها فالكونُ لا يَعْدِلُ ذَرَّهْ


أيُّها الباكي رويداً لا يسدُّ الدمعُ ثغرَهْ


أيُّها العابسُ لن تُعطَى على التقطيبِ أُجْرَهْ


لا تكنْ مُرَّاً ، و لا تجعَلْ حياةَ الغيرِ مُرَّهْ

إِنَّ من يبكي لهُ حَوْلٌ على الضحكِ و قُدْرَهْ


فتَهَلَّلْ و تَرَنَّمْ ، فالفتى العابسُ صَخْرَهْ


سَكَنَ الدهرُ و حانتْ غفلةٌ منهُ و غِرَّهْ


إنَّهُ العيدُ … و إنَّ العيدَ مثل العُرْسِ مَرَّهْ

ما شاء الله نشاط رائع من شخص رائع
الله يحفظك يا رب

الكبرياء خلة الشيطان
########
إيليا أبو ماضي

لي صاحب دخل الغرور فؤاده
إنّ الغرور أخيّ من أعدائي


أسديته نصحي فزاد تماديا
في غيّه و ازداد فيه بلائي


أمسى يسيء بي الظنون و لم تسوء
لولا الغرور ظنونه بولائي


قد كنت أرجو أن يقيم على الولا
أبدا ، و لكن خاب فيه رجائي


أهوى اللقاء به و يهوى ضدّه
فكأنما الموت الزؤام لقائي


إني لأصحبه على علاّته
و البدر من قدم أخو الظلماء


يا صاح إنّ الكبر خلق سيء
هيهات يوجد في سوى الجهلاء


و العجب داء لا ينال دواؤه
حتى ينال الخلد في الدنياء


فاخفض جناحك للأنام تفز بهم
إنّ التواضع شيمة الحكماء


لو أعجب القمر المنير بنفسه
لرأيته يهوي إلى الغبراء

السماء
$$$$$
إيليا أبو ماضي


لا تسألني عن السماء فما عندي
إلا النعوت و الأسماء


هي شيء و بعض شيء و حينا
كل شيء و عند قوم هباء


فسماء الراعي كما يتمناها
مروج. فسيحة خضراء


تلبس التير مئزرا و وشاحا
كلما أشرقت و غابت ذكاء


أبدا في نضارة،لا يجف العشب
فيها ؛و لا بعض الماء


و هي عند الأم التي اخترم
الموت بنيها، و ضلّعها العزاء


موضع يولد الرّجاء من اليأس
إذا مات في القلوب الرجاء


و هي عند الفقير أرض وراء
الأفق، فيها ما يشتهي الفقراء


لا يخاف المثري، و لا كلبه الضاري
، و لا لامرىء به استهزاء


و هي عندالمظلوم أرض كهذي
الأرض لكن قد شاع فيها الإخاء


يجمع العدل أهلها في نظام
مثلما يجمع الخيوط الرداء


لا ضعيف مستعبد، لا قويّ
مستبد؛بل كلهم أكفاء


كلّ شيء للكل ملك حلال،
كلّ شيء فيها كما الكلّ شاء


و هي عند الخليع أرض تميس
الحور فيها، و تدفق الصهباء


كلّ ما النفس تشتهيه مباح
لا صدود، لا جفوة، لا إباء


أكبر الإثم قولة المرء هذا
الأمر إثم، و هذه فحشاء


ليس بين الصّلاح و الشر حد
كالذي شاء وضعه الإنبياء


و إذا لم يكن عفاف و فسق
لم تكن حشمة و لا استحياء


...

صور في نفوسنا كائنات
ترتديها الأفعال و الأشياء

ربّ شيء كالجوهر الفرد فذّ
عدّدته الأغراض و الإهواء


كلّ ما تقصر المدارك عنه
كائن مثلما الظنون تشاء