كل يوم حديث من رياض الصالحين

عن ابن عباس رضي الله عنهما :
أنَّ امرأة قالت: يَا رسول الله، إنَّ فَرِيضَةَ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ في الحَجِّ، أدْرَكَتْ أَبي شَيْخًا كَبِيرًا، لا يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ أفَأَحُجُّ عَنْهُ؟
قَالَ: ((نَعَمْ)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

الحديث:
دليل على جواز حج المرأة عن الرجل، والحج عن المعضوب: وهو الكبير العاجز أو المريض الذي لا يرجى برؤه.

عن أنسٍ رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حَجَّ عَلَى رَحْلٍ وَكانت زَامِلَتهُ.
رواه البخاري.

قوله:
((على رحل))، أي: على قتب الراحلة، وكانت- أي الراحلة- زاملته.

والزاملة: البعير الذي يحمل عليه الطعام والمتاع.

ولابن ماجة: حج النبي صلى الله عليه وسلم على رحل رثٍّ، وقطيفة لا تساوي أربعة دراهم، ثم قال:
((اللهم اجعله حجًا لا رياءً فيه ولا سمعة)).

عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قَالَ:
كَانَتْ عُكَاظُ، وَمَجِنَّةُ، وَذُو المَجَازِ أسْوَاقًا في الجَاهِلِيَّةِ، فَتَأثَّمُوا أن يَتَّجِرُوا في المَوَاسِمِ، فَنَزَلَتْ:
{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198]
في مَوَاسِمِ الحَجِّ.
رواه البخاري.

قال أبو عبيد:
عكاظ: صحراء مستوية لا جبل فيها ولا علم، وهي بَيْنَ نجد والطائف، وكان يقام بها السوق في ذي القعدة نحوًا من نصف شهر، ثم يأتون موضعًا دونه إلى مكة، يقال له: سوق مجنة، فيقام فيه السوق إلى آخر الشهر، ثم يأتون موضعًا قريبًا منه يقال له: ذو المجاز فيقام فيه السوق إلى يوم التروية، ثم يصدرون إلى منى. انتهى.

وفي الحديث:
دليل على أن التجارة في الحج لا تنافي صحته، وأن البيع والشراء فيه جائز.

عن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ:
قُلْتُ: يَا رسولَ الله، أيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ تَعَالَى؟
قَالَ: ((الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا)).
قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟
قَالَ: ((بِرُّ الوَالِدَيْنِ)).
قلتُ: ثُمَّ أَيُّ؟
قَالَ: ((الجِهَادُ في سَبيلِ اللهِ)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

قال الطبري:
خص عليه الصلاة والسلام هذه الثلاثة بالذكر؛ لأنها عنوان على ما سواها من الطاعات.

عن أَبي ذرّ رضي الله عنه قَالَ:
قُلْتُ: يَا رسول الله، أيُّ العَمَلِ أَفْضلُ؟
قَالَ: ((الإيمَانُ بِاللهِ، وَالجِهَادُ في سَبِيلهِ)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

فيه:
فضل الجهاد؛ لأنه قرنه بالإِيمان بالله.

عن أنس رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((لَغَدْوَةٌ في سَبيلِ اللهِ، أَوْ رَوْحَةٌ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

الغُدوة: سير أول النهار. والروحة: سير آخره.

عن أَبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قَالَ:
أَتَى رَجُلٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أيُّ النَّاسِ أفْضَلُ؟
قَالَ: ((مُؤْمنٌ يُجَاهِدُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ في سَبيلِ اللهِ)).
قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟
قَالَ: ((مُؤْمِنٌ في شِعبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ اللهَ، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

فيه:
فضل المؤمن المجاهد، وفضل العزلة إذا خاف الفتنة.

عن سَلمَانَ رضي الله عنه قَالَ:
سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، وَإنْ مَاتَ فيه أُجْرِيَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ، وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ، وَأَمِنَ الفَتَّانَ)).
رواه مسلم.

قوله: ((وأُجري عليه رزقه)) أي: برزق من الجنة كما يرزق الشهداء.

عن فَضَالَةَ بن عُبَيْد رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:
(( كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلا المُرَابِطَ فِي سَبيلِ اللهِ، فَإنَّهُ يُنْمى لَهُ عَمَلهُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، وَيُؤَمَّنُ مِنْ فِتْنَةَ القَبْرِ)).
رواه أَبُو داود والترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ).

فيه: فضيلة الرباط، وأن المرابط لا ينقطع عمله بالموت.

عن عثمان رضي الله عنه قَالَ:
سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((رِبَاطُ يَوْمٍ في سَبيلِ اللهِ، خَيْرٌ مِنْ ألْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ المَنَازِلِ)).
رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ).

قال ابن بزيزة:
لا تنافي بينه وبين حديث:
((خير من صيام شهر)).

قال البيهقي:
القصد من هذا ونحوه الإخبار بتضعيف أجر المرابط على غيره، ويختلف ذلك بحسب اختلاف حال الناس نيةً وإخلاصًا، وباختلاف الأوقات.