قالوا عن الدنيا

عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ :

تَابَعْنَا الْأَعْمَالَ فِي الدُّنْيَا، فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا أَبْلَغَ فِي عَمَلِ الْآخِرَةِ مِنَ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا

قالوا عن الدنيا
ــــــــــــــــــــــــ
قال عبد الله بن المعتز في جملة كلام له:
�� وعد الدنيا إلى خلف، و بقاؤها إلى تلف.
�� كم راقد في طلبها قد أيقظته، و واثق بها قد خانته. حتى يلفظ نفسه، و يسكن رمسه و ينقطع عن أمله؛ و يشرف على عمله.
�� قد ركض الموت إلى حياته، و نقض قوى حركاته، و طمس البلى جمال بهجته، و قطع نظام صورته، و صار كخط من رماد، تحت صفايح انضاد، قد أسلمه الأحباب، و افترسه التراب، في بيت قد اتخذته المعاول، و فرشت فيه الجنادل.
�� ما زال مضطرباً في أمله، حتى استقر في أجله،
�� و محت الأيام ذكره، و اعتادت الألحاظ فقده.

قالوا عن الدنيا :
ــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن عباس:
من حبس الله الدنيا عنه ثلاثة أيام و هو راض عن الله تعالى، فهو في الجنة.
سمى المال مالاً، لأنه مال بالناس عن طاعة الله عز و جل.

قالوا عن الدنيا
ـــــــــــــــــــــــــ

كَمْ قَدِ انْتُزِعَتِ الدُّنْيَا مِمَّنْ قَدِ اسْتَمْكَنَ مِنْهَا وَ اعْتَكَفَتْ لَهُ، فَأَصْبَحَتِ الْأَعْمَالُ أَعْمَالَهُمْ وَ الدُّنْيَا دُنْيَا غَيْرِهِمْ، وَ أَخَذَ مَتَاعَهُمْ مَنْ لَمْ يَحْمَدْهُمْ، وَ خَرَجُوا إِلَى مَنْ لاَ يَعْذُرُهُمْ.
فَأَصْبَحْنَا خَلَفًا مِنْ بَعْدِهِمْ، نَتَوَقَّعُ مِثْلَ الَّذِي نَزَلَ بِهِمْ.

قالوا عن الدنيا
ــــــــــــــــــــــــ
إعلم يا أمجد الامجاد و أجود الاجواد ان الدنيا معيوبة، و هي رأس الفتن، و شجرة المحن، أم الخبائث.
كما قال صلّى الله عليه و سلم:
حب الدنيا رأس كل خطيئة.
و تسمى والدة الموت، تقتل أولادها بنفسها، تهب ثم تسترجع، تعدو و لا تفي، تنادي كل يوم أنا المركب القموس، أنا الفتنة الدهياء، أنا بيت الافاعي، أنا حية الوادي، أنا أهين من أكرمني و أكرم من أهانني، و أخذل من توكل علي.
فالدنيا جيفة، و بنوها مثل الكلاب يتكالبون و يتهارشون على جيفها تهارش الكلاب على الجيف، فما رؤى في عالم الله تعالى أخلف و أكذب من الدنيا.
و لقد كان نبي الله عيسى عليه الصلاة و السلام تمنى أن يرى صورتها، و خلقتها حتى كان يوما في ساحل البحر فرأى شخصا على صورة عجوز شمطاء شوهاء، محدودبة الظهر، منحنية الكتف، إحدى يديها ملطخة بالدم، و الاخرى مختضبة بالحناء، و أنيابها كأنياب الفيل، و عليها ثياب معصفرة، و قد عطرت نفسها، و عليها برقع قد سترت وجهها به.
فتعجب عيسى من ذلك فقال: من أنت؟
قالت: أنا الدنيا التي كنت تسأل من الله عز و جل أن تراني.
فقال: عيسى عليه السلام ما الذي حدب ظهرك؟
قالت: كر الايام و الليالي.
فقال: ما هذا الثوب المزعفر؛
قالت: حتى يغتر بي الاعداء، و يقبلوا علي فلو رأوا باطني ما التفتوا إلي.
فقال: ما هذا البرقع و النقاب؟
قالت: حتى لا ترى عيني فلو أن أحدا رأى صورتي لما نظر إلي.
فقال: لم خضبت هذا الكف؟
قالت: أخطب زوجا.
قال: ما هذا الكف الملطخ بالدم؟
قالت: قتلت البارحة زوجا.
فقال: هل لزوجك المقتول قود؟
قالت: لا و لقد قتلت مثله ألفا و ما باليت بذلك و لا أبالي، و سأقتل هذا و لا أبالي.
فالويل لمن اغتر بالدنيا ثم الويل له يا هذا الغمر من اغتر بالعمر.
وقف رسول الله صلّى الله عليه و سلم على مزبلة فقال: هلموا إلى الدنيا.
و أخذ رقعة قد بليت على تلك المزبلة، و عظاما قد نخرت.
فقال: هذه الدنيا.
في الخبر ان ابليس كل يوم يبيع الدنيا و يقول: من يشتري من يضره و لا ينفعه، و يهمه و لا يسره؟
فقال: بنو الدنيا نحن نشتريها.
فقال: لا تعجلوا فإنها معيوبة.
فقالوا: لا بأس.
فيقول: حتى أعلمكم عيبها هي غدارة غرارة، و سارقة منغصة لا عهد لها.
فيقولون: لا بأس.
فيقول: حتى أعلمكم ثمنها، ان ثمنها ليست الدراهم، لكن ثمنها نصيبكم من الجنة، فإني اشتريتها بنصيبي من الجنة، و لعنة الابد.
فيقولون: لا بأس.
فيقول: بئست التجارة اذهبوا فقد أحرقتم أنفسكم.

و قال الشافعي : لو أن الدنيا علق يباع في السوق لما اشتريته برغيف لما أعلم فيها من الآفات.
و صورة الدنيا و حقيقتها تفصح بهذا فقد روى أن غلاما في بني أسرائيل كان ابن ملك فتوفي أبوه و خلف له مالا كثيرا فأنفق الجميع، و خرج إلى البادية، فأتى على قوم زرعوا زرعا حتى إذا استحصد زرعهم غرقوه، ثم مشى فإذا برجل يحاول صخرة ليحملها فثقلت عليه فلم يقدر على حملها فجاء بصخرة ثانية فوضعها عليها فخفت عليه فحملها، ثم رأى شاة قد اكتنفها خمسة رجال، فرجل راكب عليها، و هي راكبة على رجل، و آخر قد أخذ بذنبها، و آخر قد أخذ بقرنيها، و آخر يحلبها. ثم مشى فإذا بكلبه في بطنها جراء يعوون.
فقال: ما أعجب ما رأيت! ثم دخل المدينة فإذا شيخ بيده عصا فقال: يا شيخ رأيت في طريقي عجائب.
قال: كيف؟
قال: رأيت قوما زرعوا زرعا من صفتهم، كيت، و كيت يزرعون و يغرقون.
قال: هذا مثل أراد الله تعالى أن يريك قوما ما، عملوا الصالحات ثم ختموا بالمعاصي، فأحبط الله أعمالهم. و أما الذي لا يطيق حمل صخرة فيضم إليها ثانية فيحملها، هذا مثل رجل عمل خطيئة عظمت عنده و كبرت لديه فلم يقدر على حملها فإذا عمل خطيئة أخرى هانت عليه، فإذا عمل ثالثا تعود ذلك و اسود قلبه فلا يشعر بالختم و الطبع. و أما الشاة فهذا مثل الدنيا فالراكبون عليها ملوك الزمان، و الراكبة عليهم هم المساكين و الفقراء الذين يتكففون الناس، و الذي قد أخذ بذنبها هو الذي قصر عمره و أجله و لم يبق منه إلا القليل و هو لا يدري، و الذي أخذ بقرنيها فالذي لا يصيب المعيشة إلا بالتعب و الكد، و أما الحالبون من ضرعها فالتجار و أصحاب الارباح. و أما الكلبة فهو الذي يتكلم في غير أوانه.
قال الغلام: ها قد فهمت فأين منزل الفاجرة؟ قال:
الشيخ: أف لك قد وعظت فلم تتعظ، و زجرت فلم تنزجر أنا ملك الموت. فقبض روحه و عجله إلى النار.
فهذه صورة الدنيا يا معشر العقلاء فمن يرغب في شرائها.

# مفيد العلوم مبيد الهموم . الخوارزمي

قالوا عن الدنيا
ــــــــــــــــــــــــــ
هي كالنائحة كل يوم تنوح في دار.

قالوا عن الدنيا
ــــــــــــــــــــــــــ
هي كالمرأة الساحرة تريك من نفسها انها عاشقة لك و هي هاربة منك و أنت تظن أنها موافقة و هي مفارقة كظل الشمس يعتقد الانسان انه ساكن و هو متحرك على الدوام، و هذا يا معشر العقلاء مثال العمر ينقص في كل ساعة و أنتم لا تشعرون.

قالوا عن الدنيا
ــــــــــــــــــــــــ
مثال الانسان و الامل و الاجل كمثل شخص وراءه الاجل و أمامه الامل فبينما هو يطلب الامل إذ أتاه الاجل فاحتبسه.

قالوا عن الدنيا
ـــــــــــــــــــــــ
في الأثر أن أربعين رجلا من الحكماء جلسوا يتفاوضون في أمثلة الدنيا فاستقر رأيهم في الاخير ان أشبه شيء في الدنيا أضغاث أحلام .

قالوا عن الدنيا
ـــــــــــــــــــــــــ
هي كالحية لين لمسها ، قاتل سمها