شهر رمضان ليس للأكل والشرب فقط

الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور
أنفسنا و من سيئات أعمالنا
من يهده الله فلا مظل له و من يظلل فلن تجد له ولياً مرشدا
و أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه و سلم

و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الخبير
ربنا لا فهم لنا إلا ما فهمتنا إنك أنت الجواد الكريم

ربي اشرح لي صدري و يسر لي أمري و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

أما بعد ؛

فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى و خير الهدي هديُ سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ظلالة و كل ظلالة في النار
فاللهم أجرنا و قنا عذابها برحمتك يا أرحم الراحمين















أيام قليلة بإذن الله ويطل علينا ضيف طال إنتظاره ونسأل الله بمنه وكرمه
أن يبلغنا رمضان ونحن بأحسن حال وأتم صحة

اللهم بارك لنا جميعا في رمضان
يتسابق الجميع في هذه الايام لشراء متطلبات المطبخ من الاواني والادوات
وايضا مايلزم للاكل والشرب من المواد التموينية. لذلك هو موسم لتجار الارزاق
بسبب ارتفاع الطلب من المستهلكين وبكميات غير معهودة للشهور السابقة
او التالية وهو حتما ما يرفع الاسعار بصورة تلقائية. التتمور اللحوم والحبوب ابرز السلع .
اما التخفيضات فهي غير حقيقة وتتمثل في تصريف مواد قاربت صلاحيتها على
الانتهاء او بيع بالجملة لتوفير تكلفة التخزين على البائع.



أحببت هنا التذكير بضرورة عدم الإسراف في التبضع لما يسمى
( مقاضي رمضان ) وأن نجعل رمضان شهر عبادة لا شهر مكأولات ومشروبات مفرطة .



رمضان هو شهر الصيام والقيام ولكن وللأسف الشديد واقعنا غير معالم هذا
الشهر بل قلبها رأسا على عقب فحينما يقبل رمضان كل منا يملأ الخزائن
بالأطعمة وكأننا نقبل على مجاعة شديدة وفي نهاية المطاف وأنتهاء الشهر الفضيل
واذا بالأطعمة ترمى مابين فاسد ومنتهي الصلاحية فكما ان هناك طرقا للهدم توجد
بالمقابل اسس للبناء فلماذا لا نرقى بأفكارنا ونشتري احتياجاتنا اسبوعياً
بما يكفينا بعيداً عن الاسراف والتبذير.
فبأي صورة نستقبل هذا الشهر الفضيل؟
بالانشغال واللهو والسهر والتبذير؟
نعوذ بالله من ذلك كله،



من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه من المسلمين، سلك الله بي وبهم سبيل أهل الإيمان،
ووفقني وإياهم للفقه في السنة والقرآن. آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد :
فهذه نصيحة موجزة تتعلق بفضل صيام شهر رمضان وقيامه، وفضل المسابقة فيه
بالأعمال الصالحة، مع بيان أحكام مهمة قد تخفى على بعض الناس.
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يبشر أصحابه بمجيء شهر رمضان،
ويخبرهم عليه الصلاة والسلام أنه شهر تفتح فيه أبواب الرحمة وأبواب الجنة وتغلق
فيه أبواب جهنم وتغل فيه الشياطين، ويقول صلى الله عليه وسلم : رواه الترمذي في
(الصوم) باب ما جاء في فضل شهر رمضان برقم (682)، وابن ماجه في (الصيام) باب
ما جاء في فضل شهر رمضان رقم (1642). إذا كانت أول ليلة من رمضان فتحت أبواب
الجنة فلم يغلق منها باب، وغلقت أبواب جهنم فلم يفتح منها باب، وصفدت الشياطين،
وينادي مناد: يا باغي
(الجزء رقم : 15، الصفحة رقم: 12)
الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار ، وذلك كل ليلة .
ويقول عليه الصلاة والسلام: جاءكم شهر رمضان ، شهر بركة ، يغشاكم الله
فيه فينزل الرحمة ويحط الخطايا ، ويستجيب الدعاء، ينظر الله إلى تنافسكم فيه ،
فيباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرا ؛ فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله .
ويقول عليه الصلاة والسلام: من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم
من ذنبه، ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة
القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .
ويقول عليه الصلاة والسلام: يقول الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له الحسنة
بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، إلا الصيام ؛ فإنه لي وأنا أجزي به، ترك شهوته وطعامه
وشرابه من أجلي. للصائم فرحتان : فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف
فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك . والأحاديث في فضل
(الجزء رقم : 15، الصفحة رقم: 13)
صيام رمضان وقيامه وفضل جنس الصوم كثيرة.
الفتوى تجدها على هذا الموقع
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...No=1&BookI12





عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى اللهم عليه وسلم أجود الناس وكان أجود
ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه
القرآن فلرسول الله صلى اللهم عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة [ البخاري 6 مسلم 2308 ].



ما معنى حديث ( من صام رمضان إيماناً واحتساباً )

السؤال:
ما معنى الحديث الشريف (من صام رمضان إيماناً واحتساباًَ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر)
هل معنى هذا أن الصوم يكفي دون سائر العبادات مثلاً رجل يصوم ولكنه لا يصلى ويؤدي
بقية العبادات هل هذا داخل ضمن هذا الحديث؟

الجواب:
ذكر السائل في هذا الحديث (غفر ما تقدم من ذنبه وما تأخر) ولكن الزيادة
وهي قوله (وما تأخر) لا تصح والثابت قوله صلى الله عليه وسلم (من صام رمضان
إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) ومعنى قوله (إيماناً واحتساباً )
أي إيماناً بالله عز وجل وتصديقاً بخبره ومعنى (احتساباً) أي تحسباً للأجر والثواب
المرتب على صوم رمضان وأما قوله صلى الله عليه وسلم (غفر له ما تقدم من ذنبه)
فالمراد ما تقدم من صغائر الذنوب وليس من كبائرها هذا رأي الجمهور في مثل هذا
الحديث حملاً له على قوله صلى الله عليه وسلم (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة
ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر) وعلى هذا فلا يكون في
الحديث دلالة على مغفرة كبائر الذنوب ومن العلماء من أخذ بعمومه وقال إن جميع
الذنوب تغفر ولكن بشرط ألا تكون هذه الذنوب موصلة إلى الكفر فإن كانت موصلة إلى
الكفر فلا بد من التوبة والرجوع إلى الإسلام..
وبهذا يتبين الجواب عن الفقرة الثانية في السؤال وهي قوله هل هذا الحديث يغني
عن بقية العبادات بحيث إن الرجل إذا كان يصوم ولا يصلى فإنه يغفر له نقول إتماماً للجواب:
إن الإنسان الذي لا يصلى لا يقبل منه صوم ولا زكاة ولا حج ولا غيرها من العبادات
لأن من لا يصلى كافر والكافر لا تقبل منه العبادات لقول الله تعالى (وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ
مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنفِقُونَ
إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ) وقد أجمع العلماء على أن من شرط صحة العبادة أن يكون الإنسان
مسلماً فإذا كان هذا يصوم ولا يصلى فإن صومه لا ينفعه كما لو أن أحداً
من اليهود أو النصارى صام فإنه لا ينفعه الصوم بل إن حال المرتد أسوأ من
حال الكافر الأصلى فنقول لهذا الذي يصوم ولا يصلى صلِّ أولاً ثم صم ثانياً وقد
تقدم لنا في هذا البرنامج عدة مرات بيان الأدلة الدالة على كفر تارك الصلاة من
كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة رضي الله عنهم
والنظر الصحيح ولا مانع من إعادة ذلك لأهميته فنقول قد دل كتاب الله
وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة رضي الله عنهم على
كفر تارك الصلاة كفراً أكبر مخرجاً عن الملة فمن أدلة القرآن قول الله تعالى
عن المشركين (فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)..
فإن الله تعالى جعل لثبوت أخوتهم لنا في الدين ثلاثة شروط:
الشرط الأول:
أن يتوبوا من الشرك فإن بقوا على الشرك فليسوا إخوة لنا في الدين.
والثاني:
إقامة الصلاة فإن لم يقيموا الصلاة فليسوا إخوة لنا في الدين.
والثالث:
إيتاء الزكاة فإن لم يؤتوا الزكاة فليسوا إخوة لنا في الدين أما الأول وهو أنهم
إذا لم يتوبوا من الشرك فليسوا إخوة لنا فأمر هذا ظاهر ولا إشكال فيه وأما
الثاني وهو إذا لم يقيموا الصلاة فليسوا إخوة لنا في الدين فهو أيضاً ظاهر
من الآية ويؤيده نصوص أخرى منها قوله تعالى
(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً)..
فقوله تعالى (إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ) يدل على أنهم في حال إضاعتهم للصلاة ليسوا
بمؤمنين ومن الأدلة الدالة على كفر تارك الصلاة قول النبي صلى الله عليه وسلم
(بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة )و (الكفر) المحلى بأل الدالة على الحقيقة
لا يكون إلا الكفر المخرج عن الملة وبهذا يتبين الفرق بين هذا اللفظ وبين
قول النبي صلى الله عليه وسلم (اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في
النسب والنياحة على الميت) فإنه قال (هما بهم كفر) أي من الكفر وهذا غير
محلى بأل فلا يكون دالاً على الكفر الحقيقي المخرج من الإسلام وإنما يدل على
أن هذا من خصال الكفر وقد أشار إلى هذا المعنى ش
يخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب
الجحيم ومن الأدلة الدالة على كفره قول النبي صلى الله عليه وسلم (العهد الذي
بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)..
فهذه الأدلة من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم تقتضي أن من لم ي
صل فهو كافر كفراً مخرج عن الملة وأما قوله تعالى (وَآتَوْا الزَّكَاةَ) فإن دلالتها على أن
من لم يزك فليس أخاً لنا في الدين عن طريق المفهوم ولكن هذا المفهوم معارض
بمنطوق صريح في أن تارك الزكاة الذي يمنع إعطاءها مستحقها ليس بخارج من
الإسلام ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم (قال ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي من حقها إلا
إذا كان يوم القيامة صفحت صفائح من نار وأحمي عليها في نار جهنم فيكوى
بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت في يوم كان مقداره خمسين
ألف سنة حتى يقضى بين العباد ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار)
فقوله (حتى يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار) دليل على أنه ليس
كافراً لأنه لو كان كافراً لم يكن له سبيل إلى الجنة وأما أقوال الصحابة الدالة
على كفر تارك الصلاة كفراً مخرجاً عن الملة فكثيرة ومنها قول عمر رضي الله عنه
(لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة)..
وقد حكى بعض أهل العلم إجماع الصحابة رضي الله عنهم على
كفر تارك الصلاة وقال عبد الله بن شقيق (كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة) وأما المعنى المقتضي لكفر تارك
الصلاة فإن كل إنسان يعلم أهمية الصلاة واعتناء الله بها ومارتب على فعلها من
الثواب وما رتب على تركها من العقاب لا يمكنه أن يدعها تركاً مطلقاً وفي
قلبه مثقال ذرة من الإيمان فإن تركها تركاً مطلقاًُ يستلزم هذا فراغ القلب
من الإيمان بالكلية وعلى هذا فإن الكتاب والسنة وأقوال الصحابة والمعنى
كل هذه الأدلة تقتضي كفر تارك الصلاة وإذا كان كافراً فإن صيامه رمضان
لا ينفعه ولا يفيده لأن الإسلام شرط لصحة الأعمال وقبولها.

أجاب عليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى.




۩َ۩َ أجــــواء رمضــانية ۩َ۩َ

أيامك يـــارمضان قد خسر من يفوتها ,,,

فيها الصوم ,, والصدقه .. والبر والأحسان ,,

فيها الصلاهـ والتسبيح ,, والأستغفار في الاسحار ,,

فيها صله الرحم ,, وقيام الليل والناس نيام ,,

فيها التدبر والتفكر ,, والاقتداء بالأخيار ,,

قال الله –تعالى-: "قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم

سرا وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال"[إبراهيم : 31] .

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال : قال رسول اللَّه : "الصَّدَقَةُ تطفىء

غَضَبَ الرَّبِّ، وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ" أخرجه ابن حبان في صحيحه. كتاب الزكاة،

باب صدقة التطوع، رقم الحديث 3309، 8/103وأخرجه البخاري (1443) ومسلم (7/107).

رقم الفتوى (11869)

موضوع الفتوى بيان فضل الصدقة في رمضان

السؤال س: هل الصدقة تفضل في رمضان عن غيره من الشهور ؟

الاجابـــة

نعم كسائر الأعمال الصالحة، فقد ورد أن النافلة فيه تعدل فريضة في غيره،

والفريضة تعدل سبعين فريضة فيما سواه، فكذلك الصدقة تضاعف فيه أضعافًا كثيرة،

ويعم ذلك الصدقة: بالطعام، والكسوة، وتفطير الصوام، وإطعام الطعام، وتفريج الكربات،

وإطلاق السجناء، والوفاء عن الغارمين، ونحو ذلك من الصدقات الخيرية .

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رمضان صوم الجوارح قبل صوم عن الطعام والشراب

رقة

شكرا اختي الغالية على الرد الجميل

نورتي الموضوع بحضورج الروعة والجمال والابداع

تحياتي لكي

بارك الله بك
على طرحك المميز
وذو الفائده الطيبه


كل الورد الك

بارك الله فيك
وجعلها في ميزان حسناتك
تحياتي

ورد

شكرا اختي الغالية

على الرد الجميل

نورتي الموضوع بتواجدج العطر

والحضور المبدع

ولا تحرمينا من هالطلة الجميلة

تحياتي

همس

شكرا اختي الغالية

الله يسلمج ويخليج

نورتي الصفحة بتواجدك الراقي

ولا تحرمينا من هالطلة الحلوة

تحياتي لكي

جزاك الله خير
عسى ماننحرم من جديدك
تحياتي لك

سويت

شكرا اختي الغالية

أشكرك على مرورك الرآآئع

تتعطر وتشرف صفحتي بحضورك

لك أعذب زهور اليآسمين

دمتي بكل خير

تحياتي