شرح تحفة الإخوان في علم البيان الدرس الخامس

أع ــــضاء وزوار
ح ـــزن الع ـــشاق

اليوم موضوعنا وطرحنا في القسم الدراسي


بعنوان



شرح تحفة الإخوان في علم البيان الدرس الخامس

( الدرس الخامس)

تقسيم التشبيه إلى قريب وبعيد

قد علمتَ أن التشبيه ينقسم باعتبار وجه الشبه إلى تمثيلي وغير تمثيلي وذلك بحسب تركب وجه الشبه فيه أو عدم تركبه.
وهو ينقسم باعتبار وجه الشبه أيضا إلى قريب وبعيد وذلك بحسب وضوح وجه الشبه فيه وقربه من الذهن أو غموضه.
فالتشبيه القريب هو: الذي يكون وجه الشبه فيه ظاهرا.
مثل: زيدٌ كالأسدِ، فمن الواضح أن وجه الشبه هو الشجاعة، وكذا زيدٌ كالبدر أي في الجمال، والخدُ كالورد أي في الحمرة، وفلانٌ كحاتم الطائي أي في الكرم فإن هذه التشبيهات واضحة قد ذاعت وانتشرت ولذا ينتقل الذهن فيها مباشرة إلى وجه الشبه بلا حاجة إلى تفكر وتدقيق نظر.
والتشبيه البعيد هو: الذي يكون وجه الشبه فيه غير ظاهر.
كما هو الحال في التشبيهات التمثيلية التي يكون فيها وجه الشبه مركبا، فإن هذه يحتاج في معرفة وجه الشبه فيها إلى إعمال ذهن وفكر.
مثل: كأن أزهار البنفسج وهي على سيقانها نار تشب في أعواد كبريت، فإن هذا التشبيه جرى فيه تشبيه صورة بصورة أخرى ووجه الشبه مركب منهما وهو صورة شيء ذي لون بنفسجي محمول على شيء آخر.
إضافة إلى ما في هذا التشبيه من الغرابة وعدم الخطور في الذهن.
مثال: قال الله في شأن المنافقين: ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا فلما أضاءت ما حوله ذهبَ الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون ) فهنا شبه الله سبحانه حال المنافقين في رؤيتهم نور الإسلام والهداية ثم رجوعهم إلى الضلال بحال من كان في ظلمة فأوقد نارًا فلما أبصر وعرف الطريق انطفأت النار ورجع إلى الظلمة، ووجه الشبه هنا صورة مَن كان في تيه فزال تيهه لبرهة، ثم عاد إلى ما كان عليه.
فاتضح أن التشبيه التمثيلي لتركب وجه الشبه فيه يحتاج معه إلى إعمال فكر ولذا عد بعيدا.
والتشبيه البعيد أبلغ وأفضل من التشبيه القريب الذي يكون في متناول الجميع يفهمه عامة الناس وخاصتهم.
ولكن قد يتصرف الناظر البصير من شاعر وكاتب في التشبيه القريب بإضافة بعض الميزات إليه فترتفع قيمته ويلتحق بالبعيد.
مثل: تشبيه كرم الجواد بمطر السحاب كأن يقال: إن كرمكَ كمطر السحاب فإن هذا التشبيه شائع مطروق بكثرة وواضح فهو قريب ولكن لو قيل: إنَّ كرمكَ كمطر السحاب إلا أنَّ السحاب ليستحي إذا قارن بين ما يفيض منه على الناس بفيض عطائك العظيم.
فإن هذه الإضافة اللطيفة وحديث الحياء من السحاب قد رفع من منزلة ذلك التشبيه وصيره حسنا بعيدا.
وكذلك إذا تم إضافة شرط للتشبيه فسيضفي ذلك عليه نوع غرابة ترفع من قيمته.
مثل: تشبيه الجميل بالشمس أو بالقمر فإنه قريب لكن إذا تصرف فيه بالقول: زيدٌ كالشمس لولا ما يعتريها من الكسوف، أو فلان كالقمر لولا ما يعتريه من الخسوف، صار بعيدا فإنه يريد أن يقول إن المشبَّه أكمل من الشمس لأنه يعتريها الكسوف، وأكمل من القمر لأنه يعتريه الخسوف.
ومثل: زيدٌ كالبحر لو لم يكن ملحا، فتشبيه الكريم بالبحر شائع قريب إلا أنه بإضافة اشتراط أن لا يكون البحر ملحا حسن التشبيه ففيه ادعاء نقص البحر عن زيد.
فتلخص أن التشبيه القريب هو الذي يكون وجه الشبه فيه ظاهرا، والتشبيه البعيد هو الذي يكون وجه الشبه فيه بعيدا، وهو أبلغ وأفضل من القريب وقد يتصرف في القريب بما يرفع من منزلته ويلحقه بالبعيد.

( الأسئلة )

1-في ضوء ما تقدم ما هو التشبيه القريب وما هو التشبيه البعيد ؟
2- كيف يمكن رفع قيمة التشبيه القريب ؟
3- مثل بمثال من عندك لكل من التشبيه القريب والبعيد ؟

( التمارين 1 )

ميز بين التشبيه القريب والبعيد فيما يأتي: ( العلمُ كالنور- مثل الذي يعلِّم الخير ولا يعمل به كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه- هذه الطائرة كالريح- الشيب حين يظهر في الشعر الأسود كالفجر حين يبزغ من الليل ).

( التمارين 2 )

تصرف في التشبيهات القريبة الآتية بما يزيد من قيمتها:
( زيدٌ كالأسدِ- السيف الصقيل كالبرقِ- شَعرُهُ كالليل ).



الدروس للاستاذ أبو مصطفى البغدادي جزاه الله خير الجزاء

اتمنى لكم الاستفاده
من الطرح

ريموسه
:icon26:

سلمت الايادى
يعطيكـ الف الف عآاافيهـ
على رووعة وجمالية الطرح
بانتظار جديدك بكل شوق

يعطيك الف عافيه
ع هاي مجهودك الرااائع
بنتظارجديدك
دووم برعاية الله

اسعدني مرورك غاليتي
لاعدمت هالطله اسو

اسعدني مرورك غاليتي
لاعدمت هالطله توتو