إيليا أبو ماضي

نار القرى
#######
إيليا أبو ماضي

روحي التي بالأمس كانت ترتع
في الغاب مثل الظبية القمراء

تقتات بالثمر الجنّي فتشبع
و يبلّ غلّتها رشاش الماء

نظرت إليك فأصبحت لا تقنع
بالماء و الأفياء في الغبراء

تصغي و تنصت ، و الحمامة تسجع
إصغاؤها لك ليس للورقاء

ناديتها ، فلها إليك تطلّع
هذا التطلع كان أصل شقائي

جنّحتي كيما أطير فلم أطر
هيهات إنك قد طويت سمائي

...
قد كان يسبيني الجمال الرائع
حتى لمحتك فهو لا يسيبني

عصفت بصدري لليقين زوابع
ثلّث عروش توهمي و ظنوني

فأنا على ما ضاع مني جازع
إن الذي قد ضاع جدّ ثمين

لولاك ما مات الخيال اليافع
أفتعجبين إذا كرهت يقيني

هذا صنيعك بي ، فما أنا صانع؟
قد شاء بحرك أن تضلّ سفيني

جرّدت هذا الطين من أوهامه
و كبرت عن قارورة من طين
...

كيف الوصول إليك يا نار القرى،
أنا في الحضيض و أنت في الجوزاء

لي ألف باصرة تحنّ كما ترى
لكنّ دونك ألف ألف غطاء

لو من ثرى ، مزّقتها بيد الثرى،
لكنها سُجُفٌ من الأضواء

ساءلت قلبي إذ رأى فتحّيرا
ماذا شربت فمدت؟ قال: دمائي

يا ليته قد ظلّ أعمى كالورى
فلقد نعمت، و كان في ظلماء

قد شوشت كفّ النهار سكينتي
يا هذه ، ردّي إلّي مسائي

...
أمسيت حين لمستني بيديك
لي ألف باصرة و ألف جناح

و لمحت نار الوحي في عينيك،
و الوحي كان سلافة الأرواح

فنشرت أجنحي و حمت عليك
متوهما أني وجدت صباحي

قذ كان حتفي في الدنو إليك
حتف الفراشة في فم المصباح

فسقطت مرتعشا على قدميك
النار مهدي و الدخان وشاحي

يا ليت نورك حين أحرقني انطوى
فعلى ضيائك قد لمست جراحي

أنت
$$$$$
إيليا أبو ماضي

مهبط الوحي مطلع الأنبياء
كيف أمسيت مهبط الأرزاء؟

في عيون الأنام عنك نبوّ
لم يكن في العيون لو لم تسائي

أنت كالحرّة التي انقلب الدّه
ر عليها فأصبحت في الإماء

أنت كالبردة الموشّاة أبلى الطّي
و النّشر ما بها من رواء

أنت مثل الخميلة الغنّاء
عرّيت من أوراقها الخضراء

أنت كاللّيث فلّم الدّهر ظفريه
و أحنى عليه طول الثّواء

أنت كالشّاعر الذي ألف الوحدة
... في محفل من الغوغاء

أنت مثل الجبّار يرسف في الأغلال
في مشهد من الأعداء

لو تشائين كنت أرفة حالا
أو لست قديرة أن تشائي

أنا ما زلت ذا رجاء كثير
و لئن كنت لا أرى ذا رجاء

قد بكى التار كوك منك قنوطا
فبكى الساكنوك خوف التّنائي

كثر النّائحون حولك حتّى
خلت أني في حاجة للعزاء

بذلوا دمعهم و صنت دموعي
إنّما اليائسون أهل البكاء

لو تفيد الدّموع شيئا لأحيت
كلّ عاف مدامع الشّعراء

أنت في حاجة إلى مثل (موسى)
لست في حاجة إلى (أرمياء)

...
مقلة الشّرق ! كم عزيز علينا
أن تكوني ربيّة الأقذاء

شرّدت أهلك النّوائب في الأرض
و كانوا كأنجم الجوزاء

و إذا المرء ضاق بالعيش ذرعا
ركب الموت في سبيل البقاء

لا يبالي مغرب في ذوبة
أن يراه ذووه في الغرباء
...

أرض آبائنا عليك سلام
و سقى اللّه أنفس الآباء

ما هجرناك إذ هجرناك طوعا
لا تظنّي العقوق في الأبناء

يسأم الخلد و الحياة نعيم
أفترضى الخلود في البأساء؟

هذه أرضنا بلاقع، تمشي
فوقها كلّ عاصف هوجاء

هذه دورنا منازل للبو
و كانت منازل الورقاء

بدلتها السّنون شوكا من الزّهر
و بالوحش من بني حوّاء

ما طوت كارثا يد الصّبح إّلا
نشرته لنا يد الإمساء

نحن في الأرض تائهون كأنا
قوم موسى في اللّيلة اللّيلاء

تترامى بنا الرّكائب في البيداء
طورا؛ و تارة في الماء

ضعفاء محقّرون كأنا
من ظلام و النّاس من لألاء

و اغتراب القوي عزّ و فخر
و اغتراب الضّعيف بدء الفناء

عابنا البيض أنّنا غير عجم
و العبدّى بالسّحنة البيضاء

ويح قومي قد أطمع الدّهر فيهم
كلّ قوم حتى بني السّوداء

فإذا فاتنا عدو تجنّى
فأنارانا الأحباب في الأعداء

أطربتنا الأقلام لّما تغنّت
بالمساواة بيننا و الإخاء

فسكرنا بها فلماّ صحونا
ما وجدنا منها سوى أسماء !!

...
نحن في دولة تلاشت قواها
كالنّضارة المدفون في الغبراء

أو كمثل الجنين ماتت به الحامل
حيا يجول في الأحشاء

عجبا كيف أصبح الأصل فرعا
و الضّحى كيف حلّ في الظّلماء

ما كفتنا مظالم التّرك حتى
زحفوا كالجراد أو كالوباء

طردوا من ربوعهم فأرادوا
طردنا من ربوعنا الحسناء

ما لنا ، والخطوب تأخذ منّا
نتلهّى كأننا في رخاء

ضيم أحرارنا وريع حمانا
و سكتنا، و الصّمت للجبناء

نهضة تكشف المذلّة عنّا
فلقد طال نومنا في الشّقاء

نهضة تلفت العيون إلينا
إنّ خوف البلاء شرّ بلاء

نهضة يحمل الأثير صداها
للبرايا في أوّل الأنباء

نهضة تبلغ النفوس مناها
فهي مشتاقة إلى الهيجاء

إنّ ذا هيكل نحن فيه القلب
و القلب سيّد الأعضاء

زعم الخائنون أنّا بما نبغيه
نبغي الوصول للعنفاء

سوف يدرون أنما العرب قوم
لا يبالون غير الأسنّة السّمراء

يوم تمشي على جبال من الألاء
تمشي في لأبحر من دماء

يوم يستشعر المواؤون منّا
إنّما الخاسرون أهل الرّياء

الفقير
###$##$$
إيليا أبو ماضي

همّ ألم به مع الظلماء
فنأى بمقلته عن الاغفاء

نفس أقام الحزن بين ضلوعه
و الحزن نار غير ذات ضياء

يرعى نجوم الليل ليس به هوى
و يخاله كلفا بهنّ الرائي

في قلبه نار (الخليل) وانما
في وجنتيه أدمع (الخنساء)

قد عضة اليأس الشديد بنابه
في نفسه و الجوع في الاحشاء

يبكي بكاء الطفل فارق أمه
ما حيلة المحزون غير بكاء!

فأقام حلس الدار و هو كأنه
-لخلو تلك الدار_ في بيداء

حيران لا يدري أيقتل نفسه
عمدا فيخلص من أذى الدنياء

أم يستمر على الغضاضة و القذى
و العيش لا يحلو مع الضراء

طرد الكرى و أقام يشكو ليله
يا ليل طلت و طال فيك عنائي

يا ليل قد أغريت جسمي بالضنا
حتى ليؤلم فقده أعضائي

و رميتني يا ليل بالهم الذي
يفري الحشا، و الهم أعسر داء

يا ليل مالك لا ترق لحالتي
أتراك و الأيام من أعدائي؟

يا ليل حسبي ما لقيت من الشقا
رحماك لست بصخرة صماء

بن يا ظلام عن العيون فربّما
طلع الصباح و كان فيه عزائي

وارحمتا للبائسين فانهم
موتى و تحسبهم من الاحياء

إني وجدت حظوظهم مسودّة
فكأنما قدت من الظلماء

ابدأ يسر الزمان و مالهم
حظ كغيرهم من السرّاء

ما في أكفهم من الدنيا سوى
ان يكثروا الأحلام بالنعماء

تدنو بهم آمالهم نحو الهنا
هيهات يدنو بالخيال النائي

ابطر الأنام من السرور و عندهم
ان السرور مرادف العنقاء

إني لاحزن ان تكون نفوسهم
غرض الخطوب و عرضة الارزاء

أنا ما وقفت لكي اشبب بالطلا
مالي و للتشبب بالصهباء؟

لا تسألوني المدح أو وصف الدمى
إني نبذت سفاسف الشعراء

باعوا لأجل المال ماء حيائهم
مدحا و بت أصون ماء حيائي

لم يفهموا ما الشعر؛ إلا انه
قد بات واسطة إلى الاثراء

فلذاك ما لاقيت غير مشبب
بالغانيات و طالب لعطاء

ضاقت به الدنيا الرحيبة فانثنى
بالشعر يستجدي بني حواء

شقي القريض بهم و ما سعدوا به
لولاهم اضحى من السعداء

نادوا علينا بالمحبة و الهوى
و صدورهم طبعت على البغضاء

ألفوا الرياء فصار من عادتهم
لعن المهيمن شخص كل مرائي!

إن يغضبوا مما أقول فطالما
كره الأديب جماعة الغوغاء

أو ينكروا أدبي فلا تتعجبوا
فالرمد ينكر طلوع ذكاء

أو كلما نصر الحقيقة فاضل
قامت عليه قيامة السفهاء

أنا ما وقفت اليوم فيكم موقفي
إلا لاندب حالة التعساء

عليّ أُحرّك بالقريض قلوبكم
ان القلوب مواطن الاهواء

لهفي على المحتاج بين ربوعكم
يمسي و يصبح و هو قيد شقاء

امسى سواء ليله و صباحه
شتان بين الصبح و الإمساء

قطع القنوط عليه خيط رجائه
و المرء لا يحيا بغير رجاء

لهفي! و لو أجدى التعيس تلهفي
لسفكت دمعي عنده و دمائي

قل للغني المستعز بماله
مهلا لقد اسرفت في الخيلاء

جبل الفقير أخوك من طين و من
ماء، و من طين جبلت و ماء

فمن القساوة ان تكون منعما
و يكون رهن مصائب و بلاء

و تظل ترفل بالحرير أمامه
في حين قد امسى بغير كساء

اتضن بالدينار في اسعافه
و تجود بالآلاف في الفحشاء

انصر أخاك فان فعلت كفيته
ذلّ السؤال و منة البخلاء

أذوي اليسار و ما اليسار بنافع
إن لم يكن أهلوه أهل سخاء

كم ذا الجحود و مالكم رهن البلا
و بم الغرور و كلكم لفناء؟

ان الضعيف بحاجة لنضاركم
لا تقعدوا عن نصرة الضعفاء

انا لا اذكّر منكم أهل الندى
ليس الصحيح بحاجة لدواء

ان كانت الفقراء لا تجزيكم
فاللّه يجزيكم عن الفقراء

رؤيا
#####

إيليا أبو ماضي


رؤيا منام ...ربّ حلم في الكرى
فيه تلوح حقائق الأشياء

أني حلمت كأنما أنا سائر
في روضة خلابة غنّاء

النور مفروش على طرقاتها
و العطر في النسمات و الأفياء

و العشب فيها سندس متموّج
و الجوّ أضواء على أضواء

و إذا بصوت كالهرير يطنّ في
أذني، و أنياب تصر ورائي

فأدرت طرفي باحثا متعجبا
مما سمعت ،و لست في بيداء

فأذا ورائي في الحديقة نابح
ضاري المحاجر ضامر الأحشاء

كادت تطلّ عروقه من جلده
و تطلّ معها شهوة لدمائي

أشفقت يعلق نابه بردائي
فرفسته غضبا فطار حذائي

فطوى نواجذه عليه كأنما
عضّت نواجذه على العنقاء

و مضى به لرفاقه فتهلّلوا
و تقاسموه ،فكان خير عشاء

لا يعجبن أحد رآني حافيا
أبلت نعالي ألسن السفهاء ...

رؤيا ثانية
###$#

إيليا أبو ماضي

و حامت ثانية،و كان الكون لم
تبرح عليه كلاكل الظلماء


أني رأيت جرادة مطروحة
في سبخة منهوكة الأعضاء


ترنو إلى الأفق البعيد بمقلة
كلمى ،و تشتم أنجم الجوزاء


فسألتها ماذا عراك فلم تجب
فسألت عنها زمرة الرفقاء


قالوا:رفيقتنا شهيدة هزئها
بنصائح العقلاء و الحكماء


كانت أذا جاعت فحبة خردل
تكفي ،و أن عطشت فنقطة ماء


سمعت بنهر في السماء و جنّة
ليست لتصويح و لا لفناء


ألعطر في أثمارها،و الشهد في
أنهارها ،و السحر في الأنداء


فاستنكفت أن تستمر حياتها
في الأرض جاثمة على الأقذاء


فمضت تحلق في الفضاء و لم تزل
حتى وهت فهوت ألى الغبراء


رجعت ألى الدنيا التي خلقت لها
لم تخلق الحشرات للاجواء


هذي حكايتها و فيها عبرة
للطائشين كهذه الحمقاء

الطيران
######
إيليا أبو ماضي

لو رأى "آدم "فتاة لزال الحقد
من قلبه على حوّاء

صيّر الأرض جنّة دونها الجنّة
في الحسن و البهاء و الروّاء

ما أظنّ النعيم فيه الذي في الأرض من بهجة و من لألاء

كلّ ما في الوجود للمرء عبد
و هو عبد الشهوات و الأهواء

كائن كلّ كائن حار فيه
فهو حلو مرّ و دان ناء

و هو طورا يكون نصف أله
و هو طورا أدنى من العجماء

عجبا كيف طاعه الطّين و الماء
و ما كان غير طين و ماء

ساد في الكون مثلما ساد فيه
خالق الكون مبدع الأشياء

فهو في الماء سابح و على الغبراء
ماش و طائر في الفضاء

اتخذ الجوّ ملعبا ثم أمسى
راكضا في الهواء ركض الهواء

فهو فوق السّحاب يحكيه في
مسواه لكنّه أخو خيلاء

و هو بين الطّيور تحسبه العنقاء
لولا استحاله العنقاء

أبصرته فاكبرت أن ترى في الجوّ
صيّادها على الغبراء

فاستوى في قلوبها الذعر حتى
كاد يحكي البلاء خوف البلاء

و تناجت تبغي النجاة فرارا
أين أين المفر من ذا القضاء

و يح هذي الطّيور تجنى على الموتى
و ترجو سلما من الأحياء

أهبطي أو فحلّقي أو فسيري
أنما المنتهى ألى الأرزاء!
...

و هو بين النجوم يسترق السّمع
و لا يتّقي رجوم السّماء

مشهد روّع الدّراري فباتت
حائرات في القبّة الزّرقاء

نافرات كأنها ظبيات
رأت القانصين في البيداء

سائلات أذا رسول سلام
من بني الأرض أم نذير فناء؟

هالها أن ترى من الأنس قوما
يتهادون مثلها في الفضاء

فرأيت الجوزاء تشكو الثّريّا
و الثّريّاتشكو ألى الجوزاء

لا تراعي يا شهب منّا فأنّا
ما حملنا إليك غير الولاء

قد كرهنا المقام في الأرض لما
قيل أن السّما مقرّ الهناء

أنما شوقنا أليك الذي أسرى
بنا لا الهيام في الأسراء

فصلينا نزدد غراما و وجدا
غير مستحسن كثير الأباء

نحن يا شهب في حماء ضيوف
و جميل رعاية الغرباء

أكرمي ذلك المحلّق فوق السّحب
يثني عليك خير ثناء

و أنيري طريقه أن دجا اللّيل
و دبّت عقارب الظّلماء

صاغك اللّه شعلة من ضياء
و برا المرء شعلة من ذكاء

اتخذيه أخا يكن لك عونا
كلّ نفس محتاجة للأخاء

لا تفاخر بالواخدات و لا بالخيل
من أدهم و من شهباء

هان عصر النّياق و الرّاكبيها
عند عصر البخار و الكهرباء

الحجر الصغير
$$$$%%%$$
إيليا أبو ماضي

سمع الليل ذو النجوم أنينا
و هو يغشى المدينة البيضاء

فانحنى فوقها كمسترق الهمس
يطيل السكوت و الإصغاء

فراى أهلها نياما كأهل الكهف لا جلبة و لا ضوضاء

و رأى السدّ خلفها محكم البنيان
و الماء يشبه الصحراء

كان ذاك الأنين من حجر في السد
ّ يشكو المقادر العمياء

أيّ شأن يقول في الكون شأني
لست شيئا فيه و لست هباء

لا رخام أنا فأنحت تمثالا، و لا صخرة تكون بناء

لست أرضا فأرشف الماء ،
أو ماء فأروي الحدائق الغنّاء

لست درا تنافس الغادة الحد سناء
فيه المليحة الحسناء

لا أنا دمعة و لا أنا عين،
لست خالا أو وجنة حمراء

حجر أغبر أنا و حقير
لا جمالا ، لا حكمة ، لا مضاء

فلأغادر هذا الوجود و أمضي
بسلام ، إني كرهت البقاء

و هوى من مكانه ، و هو يشكو
الأرض و الشهب والدجى و السماء

فتح الفجر جفنه... فإذا
الطوفان يغشى ((المدينة البيضاء))

يا للروعتك
كل ما تنتقيه لنا هو الجمال بعينه
دمت لنا يا رب

عطش الأرواح
#######
إيليا أبو ماضي

زحزحت عن صدرها الغيم السماء
و أطلّ النور من كهف الشتاء

فالروابي حلل من سندس
و السواقي ثرثرات و غناء

رجع الصيف ابتساما و شذّى
فمتى يرجع للدنيا الصفاء ؟

فأرى الفردوس في كلّ حمى
و رأى الناس جميعا سعداء

زالت الحرب و ولت إنما
ليس للذعر من الحرب انقضاء

إن صحونا فأحاديث الوغى
في الحمى الأهل و الأرض العراء

و إذا نمنا تراءت في الكرى
صور الهول و أشباح الفناء

فهي في الأوراق حبر هائج
و على ((الراديو)) فحيح الكهرباء

نتقي في يومنا شرّ غد
و إذا الصبح انطوى خفنا المساء

عجبا ! و الحرب باب للردى
و طريق لدمار و عفاء

كيف يهواها بنو الناس فهل
كرهوا في هذه الدنيا البقاء ؟

إن يكن علم الورى يشقيهم
يا إلهي ردّ للناس الغباء

و ليجىء طوفان نوح قبلما
تغرق الأرض بطوفان الدماء

و اعصم الأسرار و احجب كنهها
عن ذوي العلم و أرباب الذكاء

فلقد أكثرت أسباب الأذى
عندما أكثرت فينا العلماء

كم وجدنا آفة مهلكة
كلما زحزحت عن سر غطاء ؟

قد ترقى الخلق لكن لم تزل
شرعة الغابة شرع الأقوياء

حرم القتل، و لكن عندهم
أهون الأشياء قتل الضعفاء

لا تقل لي هكذا اللّه قضى
أنت لا تعرف أسرار القضاء

جاءني بالماء أروي ظمأي
صاحب لي من صحابي الأوفياء

يا صديقي جنّب الماء فمي
عطش الأرواح لا يروي بماء

أنا لا أشتاق كاسات الطّلالا،
و لا أطلب مجدا أو ثراء

إنما شوقي إلى دنيا رضى
و إلى عصر سلام و إخاء

لا تعدني بالسما ، يا صاحبي
السما عندي قرب الأصدقاء

و أراني الآن في أكفانهم
فأنا الآن كأني في السماء!

ابسمي
&&&&
إيليا أبو ماضي


ابسمي كالورد في الفجر الصباء
و ابسمي كالنجم إن جنّ المساء


و إذا ما كفّن الثلج الثرى
و إذا ما ستر الغيم السماء


و تعرّى الروض من أزهاره
و توارى النور في كهف الشتاء


فاحلمي بالصيّف ثم ابتسمي
تخلقي حولك زهرا وشذا


و إذا سرّ نفوسا أنّها
تحسن الأخذ فسرّي بالعطاء


و إذا أعياك أن تعطي الغني
فافرحي أنّك تعطين الرجاء