منتديات حزن العشاق - الحنظل وفوائده العديدة ومنها لمرض السـكري

http://static.jbcgroup.com/news/pict...c7651ad6d2.jpg

http://2.bp.blogspot.com/-_vi4WAp1i9...%84+%D9%86.jpg
قدماء المصريين عرفوا الحنظل كعلاج مهم للتخلص من سموم الأفاعي والعقارب بدهنه على الأماكن المصابة والتخلص من الامساك, ورسموه على جدران معابدهم, هذا ما يؤكده الدكتور سعد يوسف العلمي أخصائي أمراض السكر والباطنة ببورسعيد, رئيس جمعية مرضى السكر, مشيرا الى أنه وجد وغيره من النباتات كالعنب والرمان موثقا بالرسوم على جدران الغرفة النباتية بمعبد الكرنك في الأقصر التي أسسها الملك تحتمس الثالث دليلا على اهتمامهم به كما أن هذا النبات رغم فوائده يجب عدم تناوله بكميات كبيرة اذ أنه يصيب المعدة في تلك الحالة باسهال شديد يصاحبه دماء من جدران المعدة, الأمر الذي يستلزم عمل غسيل للمعدة.
ويشير العلمي الى احتواء الحنظل على الكثير من العناصر والمواد المرة التي تعد مكافحا جيدا لنشاط مرض السكري اذ تعادل محتوياته المرة نسبة من مفعول السكري كذلك يفيد في علاج التهابات فتحة الشرج ونزيف البول الدموي, مضيفا أن أوراقه وسيقانه وزيت بذوره وجذوره تدخل في الكثير من الصناعات الطبية والدوائية, كما أن لب ثمرته يحتوي مواد "راتنغانية" مثل "الاسترولول" و"الالتيارين" وغيرهما, ومواد مرة مثل "كولسنثين", ومشتقات "حمض الكافين", و"حمض اللورجنيك", وزيوت ثابتة, بالاضافة الى بعض المعادن والمواد الصابونية, التي تعمل على معادلة نشاط نسبة السكري في الجسم والتخلص من السموم, واضافته الى الحليب يعالج الامساك.
ويساعد الحنظل أيضا على انقاص الوزن لأنه يحتوي الكثير من البروتينات التي تحتاج وقتا كثيرا من الجسم للهضم, وبالتالي يستنزف الطاقة الجسمانية المختزنة ويعمل على حرقها, ويكفي تناول 250 مليغراماً يوميا من عصارة بذوره بشكل منتظم لحرق التراكمات الدهنية الزائدة, كما أنه يقوي الجهاز المناعي لأنه يحتوي مادة "الكاثرين" التي تعمل على رفع كفاءة مناعة الجسم, ومقاومة السموم مهما كانت عالية, كما يعد من أفضل المهضمات لأنه يعمل على تليين جدار المعدة في حالات الامساك الشديد, ويزيد من افرازاتها وأنزيماتها للهضم.

الحنظل

عن كتاب ( النباتات البرية في المملكة العربية السعودية )
للمؤلف ( عائش الحارثي )

الحنظل : واحدته حنظله وبه سمت العرب أبناءها لأنهم يعدونهم لأعدائهم فيتفألون على العدو بأن يلقي حنظله إذا لقيهم فيذوق مرارة الهزيمة , ونبات الحنظل ينتشر على الأرض قيد أنملة وقد يصل طول انتشار غصنه إلى ثلاث أذرع أو أكثر بمقدار الضعف , ونبتته مثل نبات البطيخ وطلعة كطلع البطيخ غير أنه أصغر وطعمه مر تأكله الغنم والحمير والطباء وثمرته اسمها الحدج واحدته حدجة أو حنظلة واسم الشجرة شرية والجمع شري وكله مر الطعم الورق مر والثمر مر والعرق مر والغصن مر أيضاً , ورأيت البدو يداوون جرح الغنم بورق الحنظل ويجففونه ثم يغسلون الجرح بالماء ويذرون عليها ورق الحنظل فتشفى , ويأخون من لباب ثمرة الحنظل قطعه صغيرة يحتلون بها فتسهلهم يدخلونها مع فتحه الشرج ( تحميله) ويعالجون بورق الحنظل مرض النزر وهو تقرحات في ديوس الغنم وبطونها وفي هذا اللحظة التي أكتب فيها عن الحنظل تذكرت قصة يونس وأن الله سبحانه أنبت علية شجرة من يقطين وهي شجرة الحنظل وأنه الذي متع به يونس علية السلام في قوله تعالى : ( وانبتنا علية شجرة من يقطين ) وقيل هي شجرة القرع والعرب ترى أن كل شجرة لا يكون له ساق مثل الدباء والبطيخ والحنظل هو يقطين والله تعالى أعلم ويقال إن هذه الشجرة لا يتناول يونس منها ورقة إلا أروته لبناً أو شرب منها لبناً قاله القرطبي في مختصر التفسير لنفس الآية .

وقال امرؤ ألقيس :

كأني غذاة البين يوم تحملوا = لدى سمرات الحي ناقف حنظل

أراد بنقف الحنظل تجرع مرارة الفرق لأن الذي ينقف الحنظل أي يشقه يجد طعمة مرا في حلقة وأن لم يذقه وقال ثعلب : الشرى : الحنظل وفي لسان العرب , الحنظل شجرة المر وقال أبو حنيفة : هو من الأغلاث واحدته حنظلة وعن الجوهري : الحنظل الشري وقد حظل البعير إذا أكثر من الحنظل فهو حظل وإبل حظالى وعن الأزهري : إذا أكل الحنظل وقال أبو حنيفة حظل البعير فهو حظل رعى الحنظل فمرض .

قلت ليس الحنظل بشجر للمر لأن شجر المر اسمه القفل وإنما الحنظل شجر مر والبعير لا يأكل الحنظل ومن اعتقد أنه يأكله فقد أخطأ ولكن لو إختلط الحنظل بنباتات طيبة مما تأكل الإبل فقد يقع البعير في رعيه إذا تناول نباتاً طيباً فجاء معه شيء من نبات الحنظل فدخل بطنه .

والدواب التي تأكل الحنظل هي الظباء والغنم والمعزى تأكله أكثر من أكل الضأن له , وتأكله الحمير , والمراد بالحنظل الذي تأكله هذه الأنواع هو الحدج أي جراء شجرته أما الشري فلا تأكله المواشي , ولما طلب جعفر بن سليمان الهاشمي , أبا المطراب العنبري واسمه عبيد بن أيوب بسبب الجنايات هرب أبو المطراب إلى البادية وعاش مع الوحش , حتى أضرب به البرد والجوع