سندريلا بغداد
03-21-2013, 04:53 AM
http://www.an-dr.com/images/itar/Itar%28slam-see_you%29/images/1143404966_salam.gif (http://www.chat-hozn3.com/vb)
اع ـــضاء ح ـــزن الع ـــشاق
اليوم موضوعنا وطرحنا في القسم بخصوص
مخالفة القياس اللغوى
مخالفة القياس اللغوى: والشرط الثالث لفصاحة الكلمة هو ألا تكون مخالفة للقياس اللغوي وذلك بجريانِها على حسب القانون النحوى والصرفي الذي يحكم حركة التعبير بِها تبعاً لاستعمال العرب الفصحاء الذين يعتد بكلامهم.
وقد رصد البلاغيون عدداً من ظواهر مخالفة القياس اللغوي التي تخل بفصاحة الكلمة ([36]) نذكر منها:
1- أن تكون الكلمة غير عربية، مثل لفظة (المقراض) في قول أبي الشيص:
ريبُ الزمان تحيُّفَ المقراض
وجناحِ مقصوصٍ تحيَّف ريشَه
فالمقراض لفظ غير فصيح؛ لأنه ليس في كلام العرب.
2- أن تكون الكلمة عربية إلا أنَّها قد عبرِّ بِها عن غيرِ ما وضعت له في عرف اللغة كما في قول البحتري:
جيوب الغمام بين بِكْر وأيِّم
يشقُّ عليه الريح كل عشيًّة
فوضع ( الأيم ) مكان ( الثيِّب ) وليس الأمر كذلك، ليس الأيم الثيب في كلام العرب. إنما الأيم التي لا زوج لها بكراً كانت أو ثيباً.
وكذلك قوله:
وصديقى من إذا صَافَي قسط
شرطىّ الإنصاف إن قيل اشترط
وأراد ( بقسط ) عدل؛ لأن الأمر عليه، ولكن الفعل لا يستعمل في هذا المعنى بل يقال: أقسط: إذا عدل، وقسط: إذا جار، قال الله تعالى: )وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا(. [الجن: 15]
اتمنى لكم الاستفاده
ريمووسه
:gurl:
اع ـــضاء ح ـــزن الع ـــشاق
اليوم موضوعنا وطرحنا في القسم بخصوص
مخالفة القياس اللغوى
مخالفة القياس اللغوى: والشرط الثالث لفصاحة الكلمة هو ألا تكون مخالفة للقياس اللغوي وذلك بجريانِها على حسب القانون النحوى والصرفي الذي يحكم حركة التعبير بِها تبعاً لاستعمال العرب الفصحاء الذين يعتد بكلامهم.
وقد رصد البلاغيون عدداً من ظواهر مخالفة القياس اللغوي التي تخل بفصاحة الكلمة ([36]) نذكر منها:
1- أن تكون الكلمة غير عربية، مثل لفظة (المقراض) في قول أبي الشيص:
ريبُ الزمان تحيُّفَ المقراض
وجناحِ مقصوصٍ تحيَّف ريشَه
فالمقراض لفظ غير فصيح؛ لأنه ليس في كلام العرب.
2- أن تكون الكلمة عربية إلا أنَّها قد عبرِّ بِها عن غيرِ ما وضعت له في عرف اللغة كما في قول البحتري:
جيوب الغمام بين بِكْر وأيِّم
يشقُّ عليه الريح كل عشيًّة
فوضع ( الأيم ) مكان ( الثيِّب ) وليس الأمر كذلك، ليس الأيم الثيب في كلام العرب. إنما الأيم التي لا زوج لها بكراً كانت أو ثيباً.
وكذلك قوله:
وصديقى من إذا صَافَي قسط
شرطىّ الإنصاف إن قيل اشترط
وأراد ( بقسط ) عدل؛ لأن الأمر عليه، ولكن الفعل لا يستعمل في هذا المعنى بل يقال: أقسط: إذا عدل، وقسط: إذا جار، قال الله تعالى: )وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا(. [الجن: 15]
اتمنى لكم الاستفاده
ريمووسه
:gurl: